2/11/2019
2/08/2019
Aborígenes de la época del Descubrimiento
Nuestros aborígenes de la época del descubrimiento de América era una población escasa y dispersa. Estos grupos habitaban en las zonas montañosa, los Llanos y Guayana. Los indígenas se organizaban en tribus independientes unas de otras, sin mantener una unidad social ni política, es decir, no poseían una uniformidad cultural, por lo cual, algunas de estas tribus se dedicaban a la pesca, a la caza y recolección de frutos, es decir, eran nómadas; mientras otras obtenían su alimento gracias a la agricultura, ya que se habían establecido en una zona determinada del país.
Familias indígenas venezolanas.
Se destacan básicamente tres familias entre los aborígenes de Venezuela:
- LOS ARAWACOS: se ubicaron en la región sur y norte-occidental de nuestro país, en donde se destacan las tribus de Baniba, Guaipunabis y Caberres en el sur (Guayana);
- LOS CAQUETÍOS: desde las costas de Falcón hasta los Llanos occidentales y por último, los Guajiros en la península Guajira.
- LOS CARIBES: este grupo ocupó la región montañosa del norte del país, la cual comprende desde el golfo de Paria hasta Yaracuy, así como los alrededores del Lago de Maracaibo y parte de Guayana. Este fue el último grupo que se estableció en Venezuela, llegando presumiblemente por el sur y el oriente, arrastrando asi a los Arawacos hacia el oeste. Las tribus que más se detacaron fueron: Pariagotos, Chaimas, Cumanagotos, Palenques, Píritus, Mariches, Tamanacos, Caracas, Teques, Quiriquires, Ciparicotos, Bobures, Pemones y Motilones.
- LOS TIMOTO-CUICAS: estas tribus se asentaron en el región occidental del país, ocupando, a diferencia de los Caribes y Arawacos, la región de los Andes Merideños. Las más importantes fueron: Timotos, Mucuchíes, Cuicas, Migures y Mucuñuques.
Población indígena del siglo XV
1.- Guajiros, Onotos, Motilones, Pemones.
2.- Bobures, Quiriquires, Timotes, Mucuchies, Migures, Cuicas.
3.- Caquetios, Gayones, Ciparicotos, Jirajaras, Cuibas.
4.- Guamonteyes, Betoyes, Otomacos, Yaruros, Taparitas, Guahibos, Guamos, Achaguas, Chiricoas.
5.- Caracas, Mariches, Teques, Palenques, Tamanacos.
6.- Guaiqueries, Cumanagotos, Píritus, Pariagotos, Chaimas.
7.- Guaraunos, Guapaunos
Alrededor del 1% de la población de Venezuela pertenece a grupos aborígenes que mantienen su cultura propia, radicalmente diferente a la cultura legada por el período de colonización española. Algunos de estos grupos viven también en Brasil o Colombia.
Estos grupos son: Akawayo, Añu, Arawak del Norte, Barí, Eñepa, Guajibo, Jodi, Kariña, Mapoyo, Pemón, Piaroa, Puinave, Pume, Sáliba, Sape, Uruak, Warao, Wayúu, Yanomami, Yavarana, Yekuana, Yeral, Yukpa y los Arawak del Sur (Kurripako, Warekena, Banivá).
Grupos lingüísticos
Existen varias grandes familias linguísticas que son: La Caribe-tamanaca, que comprende las [lengua caribe, con sus dialectos, chayma, cumanagoto, tamanaco, aravaca, guaraúno, goajiro, etc. La Sáliba, que comprende las de los atures y piaroas. La Guajibo. La Maypure, que comprende las pareni, maypure, achagua, muysca y arawak. La Puinave-Makú que comprende a puinaves y jodi. Y la lengua de los yaruros que pertenece a la familia Yarura-betoy.
Situación Actual del Aborigen Venezolano
La situación de muchos indígenas es dramática, en una pobreza extrema y una alta mortalidad, parecen destinar a la desaparición de varias etnias, en especial las del amazonas por la interferencia del hombre blanco. Muchos grupos se han asimilado a la población mestiza como los Wayúu integrados parcialmente en el sistema social, pero conservación su condición de miseria.
Muchos saben español para poderse comunicar con los blancos y mestizo, así como con tribus si hablasen distintos idiomas, destinando a la desaparición de los idiomas indígenas.
La constitución de 1999 le ha dado por primera vez derechos a este colectivo, que los aborígenes de las tierras venezolanas, no han puesto en practica a plenitud debido a la pervivencia de un sistema social clasista heredero de la época colonial española.
Los aborigenes de Venezuela conservan 27 idiomas que corresponden a los indios llamados Arawak, Caribe, Chibcha y algunos sin clasificar, mal llamados independientes. Esta riqueza idiomática de Venezuela era mucho mayor, pero se ha ido perdiendo poco a poco.
Queda en el país una treintena de tribus diferentes con formas especiales de vida, desde las armas de guerra hasta los ritos.La indiferencia despreciativa que se ha tenido durante siglos por el indio nos ha ido alejando de él. La expansión criolla lo ha ido arrinconando para quitarle sus mejores tierras de cultivo y de subsuelo rico en petróleo o minerales. Ante esta situación, el indio tenía dos solas posibilidades, huir a lo más intrincado de la selva, en condiciones pésimas de hábitat o dejarse asimilar por el criollo, que aprovecharía su ignorancia de la llamada civilización para convertirlo en su esclavo.
La tierra venezolana está sembrada de rocas afloradas con litoglifos; un mensaje de los indios que todavía no ha sido descifrado. Los más bellos dibujos de los más refinados artistas de nuestro tiempo no llegan a la calidad de esas obras, a punto de desaparecer, destruidas por los vándalos.
Los caribes:
Ubicación: localizados en la costa de Venezuela, entre Paria y Borburata. También en los alrededores del Lago de Maracaibo y en las márgenes del Orinoco y sus afluyentes.
Principales tribus: los cumanagotos y los palenques (en las costas del oriente del país), los caracas (en la costa central), los motilones (Edo. Zulia), los maquitares (Estados Bolívar y Amazonas), los Pemones (Estado Bolívar), etc.
Características Generales: las tribus que formaban el grupo lingüístico Caribe eran guerreras. Sus armas eran el arco y la flecha, ambos de varios tamaños; pero también utilizaban la manaca y el veneno.
Los caribes cultivaban el maíz y la yuca. Cazaban venados, pescaban y recolectaban frutos como complemento para el sustento.
Tuvieron un incipiente comercio a base de trueque. Intercambiaban sal, pescado, maíz, joyas y esclavos con otras tribus.
Los arawacos:
Ubicación: localizados en diversas zonas del país: costas de Falcón, estados: Zulia, Lara Y Yaracuy, los llanos y el golfo de Paria; pero se concentraros también desde el sur del Delta del Orinoco, hasta la desembocadura del Amazonas. Principales tribus: los caquetíos (costa de Falcón, Lara y Yaracuy), los guajiros (Edo. Zulia), los araucos (Edo. Amazonas).
Características generales: las tribus del grupo lingüístico arawuaco, tenían distintos grados de cultura. Los occidentales (caquetíos, guajiros) practicaban la agricultura, complementándola con la caza, la pesca y la recolección.
Algunas tribus orientales y surorientales, como los araucos, no desarrollaron la agricultura sino que basaron su subsistencia en la caza, la pesca y la recolección.Los Timoto-Cuicas:
Ubicación: región Andina.
Principales tribus: timotes, mucuchíes, mocotíes, cuicas, escuques, etc-Características generales: cultivaban: la yuca, la papa, el maíz y la ruba, entre otros. Conocían el sistema de riego para sus siembras, y por eso almacenaban el agua en estanques.
Los cultivos se realizaban en partes bajas de las montañas.
Elaboraban productos manufacturados como cestas y cerámicas decoradas, usaban el algodón para confeccionar vestidos y mantas.
Realizaban un comercio a base de trueque, con otros grupos aborígenes. Intercambiaban productos que ellos tenían (cestos, cerámicas, fibras de algodón, etc.) por otros que escasamente tenían como el maíz, y la sal.
Los yanomami
La luna vivía en el cuerpo de un gran shamán. Cuando éste murió, ella salió a vagar por el cielo, pero regresó a la tierra para comer la ceniza de sus huesos. Cuando la vieron, los parientes del shamán le dispararon flechas, pero las flechas caían a tierra sin hacerle daño. La luna las evadía escondiéndose tras las nubes. Pero al fin una flecha le dio, y empezó a derramar sangre que caía sobre la tierra. De estas gotas de sangre nacieron los yanomami.
De todas las etnias de la Amazonia venezolana, los yanomami son sin duda una de las más estudiadas y conocidas. Yanomami, significa hombre, gente o especie. Quien no sea yanomami es nape, es decir, "extraño, gente de cuidado, gente peligrosa". Con este término califican a los demás indígenas y a los criollos.
En 1758, ya se sabía de la existencia de los yanomami en la Sierra Parima y en el Alto Orinoco. Para el momento de los primeros contactos con los europeos, los yanomami se encontraban al parecer en un proceso de crecimiento demográfico y de expansión geográfica, que los había llevado a explorar nuevos territorios, como las riberas del Orinoco, el Padamo y el Mavaca. Pero en las zonas norte y oeste de su territorio, los yanomami chocaron con los Ye'kuana, que lograron detener su avance.
Los yanomami que viven en Venezuela habitan entre la Sierra Parima y el Orinoco, particularmente las cuencas de los ríos Ocamo, Manaviche y Mavaca. Otros grupos de esta etnia viven en las zonas aledañas de Brasil.
Al parecer los yanomami se han dedicado a la agricultura de conucos desde hace mucho tiempo, aunque no se sabe a ciencia cierta cuando comenzó esta práctica.
Fueron persistentemente descritos por los primeros visitantes de la región como "cazadores-recolectores", pero la idea pudo provenir de una visión un tanto romántica que los hacía aparecer como un pueblo desconocido y remoto.
La agricultura es un trabajo fundamentalmente masculino, sobre todo las tareas de limpieza, tala y quema. La siembra y cosecha son actividades practicadas por ambos sexos, al igual que la recolección. Los hombres trepan a los árboles para alcanzar frutos, insectos u otros alimentos, mientras las mujeres recogen y cargan lo recolectado.
En sus conucos, los yanomami cultivan una gran variedad de plátanos y bananos, yuca amarga y dulce y otros tubérculos. El comercio con los ye'kuana los provee de sebucanes y ralladores para procesar la yuca amarga. Siembran también una serie de plantas con propósitos rituales, colorantes y alucinógenos.
Aunque a veces participan las mujeres, caza y pesca son actividades sobre todo masculinas. Los yanomami distinguen dos tipos de cacería: una llamada "rami", con la que aseguran las necesidades diarias de carne, y otra llamada "heniyomou", que realizan todos los varones de la comunidad cuando preparan una gran celebración o quieren agradar a algunos huéspedes especiales.
Cuando el heniyomou se hace por un funeral, la cacería ritual se inicia en las primeras horas de la noche con la entonación de una serie de cantos sencillos y poéticos llamados heri y danzas ejecutadas por adolescentes de ambos sexos. El rito dura varias noches. Los jóvenes improvisan sus cantos en medio de una alegría desbordante de risas y bromas obscenas.
En la celebración del rito mortuorio o reahu se acostumbra, aunque no es imprescindible, el consumo colectivo de las cenizas de los muertos, previamente molidas en un mortero funerario. Mientras las mujeres lloran, los hombres, parientes y amigos del difunto, se colocan en círculo para tomar una sopa de plátano en la que se han mezclado las cenizas. Si el difunto ha sido muerto a manos de un enemigo, los hombres claman venganza.Durante las ceremonias es frecuente el consumo ritual de tabaco y yopo. Así entran en contacto con el mundo sobrenatural, curan enfermedades y transmiten su colectiva.Los yanomami viven desnudos. Los hombres se atan el prepucio con un cordón de algodón que rodea la cintura, para mantener el pene alzado y adherido al vientre. Más como prenda decorativa que de vestir, las jóvenes utilizan guayucos de algodón.
Hombres y mujeres se cortan el pelo negro y lacio en forma redondeada y se tonsuran. Ac ostumbran pintarse el cuerpo con una serie de colorantes. Para obtener el color rojo usan principalmente onoto, mientras que para el morado mezclan onoto con una resina llamada caraña. En las expediciones guerreras, los hombres se pintan de negro humo, color que simboliza la noche y la muerte. Cuando una mujer está de luto deja de pintarse de rojo, y usa pintura negra sobre los pómulos durante un año. Para algunas fiestas se untan la piel de arcilla blanca.
Los hombres se adornan con brazaletes multicolores confeccionados con el plumaje de algunos pájaros, como el tucán, el paují, el gavilán y el loro. Se suelen hacer agujeros en los lóbulos de las orejas para ponerse trozos de caña verada, plumas y flores. También se perforan el tabique nasal y la comisura de los labios y se colocan finos palillos de bambú. Los adornos femeninos son de mayor sutileza, hechos con cogollos de palmeras, flores o manojos de hojas perfumadas que introducen en cilindros vegetales colocados en los agujeros de las orejas.
Hilan algodón en usos rudimentarios. Tejen chinchorros de algodón en rústicos bastidores hechos con palos clavados en el suelo. Durante los viajes en la selva, usan fibra descortezada de bejuco mamure para hacerse un chinchorro, el marakami-toki, que después se desecha.
La cestería es realizada por las mujeres, que tejen guaturas, guapas y manares con bejuco mamure descortezado. El tejido de la guatura, principal cesta de carga, suele ser un trenzado muy tupido.
A pesar de que en el pasado la alfarería fue una actividad importante en la cultura yanomami, ha desaparecido casi por completo. Sólo en muy pocas comunidades se fabrica aún con arcilla blanca la típica hapoka, olla en forma de campana, sin ningún tipo de decoración, asas o patas.
CULTURA ETOLÓGICA DEL ESTADO AMAZONAS.
El Estado Amazonas posee el mayor número de grupos indígenas del país, 15 etnias cada una culturalmente diferenciada con su propia lengua, música, arquitectura, manifestaciones etnográficas, tradiciones milenarias, mitología, y conocimientos médicos naturales, entre otros. En Amazonas estas etnias representan a las tres familias lingüísticas más importantes de Venezuela: Independientes, Arawaka y Caribe.
La población indígena del Estado Amazonas representa el 49, 7 % (44.512 personas) de la población total del Estado y el 92,9 % de estos utiliza su lengua nativa para comunicarse.
Los grupos indígenas más numerosos son los Yanomamis, los cuales representan un 31 % de la población indígena del Estado Amazonas. Los Piaroa representan un 23 % y los Guahibos un 22 %. Estos grupos son etnias cuya filiación lingüística no ha sido establecida debido a su gran antigüedad. Se denominan independientes. Le siguen en importancia numérica los grupos pertenecientes a la familia lingüística Arawaka y luego los Ye'kwana pertenecientes a la familia lingüistica Caribe. Sobre la familia lingüistica Saliba no se ha podido obtener información debido al escaso número de estudios que existen sobre esta etnia.
Los quince grupos étnicos que pertenecen al Estado Amazonas se clasifican lingüisticamente de la siguiente manera:
Etnias Independientes:
Yanomami.
Guahibo.
Maco.
Piaroa.
Hoti.
Puinabe.
Sanema.
Familia Lingüística Arawaka:
Guarequena.
Curripaco.
Baré.
Baniva.
Piapoco.
Familia Lingüistica Caribe:
Ye'kwana.
Yabarana.
Familia Linüística Sáliba:
Saliba.
El territorio que hoy se conoce como Venezuela, estuvo habitado por varias tribus indígenas que se extendieron por todas las regiones del país, sin establecer entre ellas una unidad política y cultural. Estos grupos desarrollaron rasgos sociales y culturales sumamente interesantes y su aporte a la idiosincrasia del pueblo venezolano es invaluable.
En la región de Guayana, muchas tribus son nómadas y se dedican a la caza, pesca y recolección; otras de actividad sedentaria se dedican al cultivo en conucos.
1/11/2019
1/03/2019
Un árbol genealógico es una
representación gráfica que enlista los antepasados y los descendientes de un individuo en una forma organizada y sistemática, sea en
forma de árbol o tabla. Puede ser ascendente, exponiendo los antepasados o
ancestros de una persona, o descendente, exponiendo todos los descendientes.
A continuación se presentan unos enlaces para crear tu propio árbol genealógico y otros con algunos modelos con los que puedes elaborarlos on-line o para imprimir y desarrollar.
Ejemplo:
Tomado de: https://www.spanishdict.com/guia/el-arbol-genealogico-en-ingles
El parentesco se refiere a los vínculos existentes entre
miembros de la misma familia. Estos vínculos se organizan en líneas y se miden
en grados de parentesco.
Parentesco de consanguinidad
El parentesco de consanguinidad
es la relación que existe entre las personas unidas por un vínculo de sangre,
es decir, que tienen al menos un ancestro
en común. La proximidad en el parentesco por consanguinidad se determina por el
número de generaciones que separan a los dos parientes, y se mide en grados, correspondiendo cada grado a la
separación entre una persona y sus padres o hijos.
Estos vínculos de parentesco consanguíneo se
organizan en líneas de parentesco, formadas por una serie
consecutiva de grados, entre las que se pueden distinguir:
·
Línea recta: la serie de grados existente entre
personas que descienden una de la otra.
·
Línea recta ascendente: une a alguien con
aquellos de los que desciende de manera directa: padres, abuelos,
bisabuelos, tatarabuelos,
·
Línea recta descendente: liga al ancestro
con los que descienden sucesivamente de él de manera directa: hijos, nietos,
bisnietos, tataranietos,
·
Línea colateral: la serie de grados existente entre
personas que tienen un ascendiente común, sin descender una de la otra: hermanos,
tíos, primos...
Esto se encuentra regulado en los artículos 915 a
918 del Código civil español, en el artículo 27 del Código civil chileno, en
los artículos 190 a 198 del Código civil guatemalteco y en los artículos 37 a
39 del Código Civil venezolano.
Parentesco de afinidad
La afinidad es el vínculo que se establece entre
un cónyuge
y los parientes consanguíneos del otro, o bien, recíprocamente, entre una
persona y los cónyuges de sus parientes consanguíneos. El grado y la línea de
la afinidad se determinan según el grado y la línea de la consanguinidad. Es
decir, una persona es pariente por afinidad de todos los parientes
consanguíneos de su cónyuge en la misma línea y grado que este lo es de ellos
por consanguinidad. Recíprocamente, los cónyuges de los parientes consanguíneos
de una persona son parientes por afinidad de esta en la misma línea y grado que
el pariente consanguíneo del que son cónyuges.
La relación existente entre un grupo de parientes
consanguíneos y los parientes consanguíneos del cónyuge de uno de ellos, que
podría denominarse «doble afinidad» (por ejemplo, la relación existente entre
los consuegros o los concuñados o concuños, no
genera parentesco en el Derecho hispano. Es decir, el matrimonio no crea parentesco
entre los consanguíneos de uno de los cónyuges y los del otro.
Parentesco por adopción
Entre los romanos se conocía como agnatio al vínculo puramente civil
existente entre personas sujetas a una misma patria potestad,
fueran o no descendientes de quien la ostentaba. La naturaleza de este vínculo
no residía en la sangre, sino en el poder.
La adopción
también crea un tipo especial de parentesco, llamado «parentesco civil» o
«parentesco por adopción», entre el adoptado y el adoptante, así como entre el
adoptado y la familia del adoptante. En general, el parentesco entre un
adoptado y su familia adoptante se considera exactamente igual que el de un
miembro familiar de origen consanguíneo.
12/28/2018
TIPOS DE FAMILIA
Ofrecer una definición exacta sobre la familia es una tarea compleja debido a enormes variedades que encontramos y al amplio espectro de culturas existentes en el mundo. "La familia ha demostrado históricamente ser el núcleo indispensable para el desarrollo de la persona, la cual depende de ella para su supervivencia y crecimiento". No se desconoce con esto otros tipos de familia que han surgido en estas últimas décadas, las cuales también enfrentan desafíos permanentes en su estructura interna, en la crianza de los hijos/as, en su ejercicio parental o maternal. Por mencionar algunas, la familia de madre soltera, de padres separados las cuales cuentan con una dinámica interna muy peculiar.
Existen varias formas de organización familiar y de parentesco, entre ellas se han distinguido cuatro tipos de familias:
a) La familia nuclear o elemental: es la unidad familiar básica que se compone de esposo (padre), esposa (madre) e hijos. Estos últimos pueden ser la descendencia biológica de la pareja o miembros adoptados por la familia.
b) La familia extensa o consanguínea: se compone de más de una unidad nuclear, se extiende mas allá de dos generaciones y esta basada en los vínculos de sangre de una gran cantidad de personas, incluyendo a los padres, niños, abuelos, tíos, tías, sobrinos, primos y demás; por ejemplo, la familia de triple generación incluye a los padres, a sus hijos casados o solteros, a los hijos políticos y a los nietos.
c) La familia monoparental: es aquella familia que se constituye por uno de los padres y sus hijos. Esta puede tener diversos orígenes. Ya sea porque los padres se han divorciado y los hijos quedan viviendo con uno de los padres, por lo general la madre; por un embarazo precoz. Otra puede ser la familia de madre soltera y por último, el fallecimiento de uno de los cónyuges.
d) La familia de madre soltera: Familia en la que la madre desde un inicio asume sola la crianza de sus hijos/as. Generalmente, es la mujer quien la mayoría de las veces asume este rol, pues el hombre se distancia y no reconoce su paternidad por diversos motivos. En este tipo de familia se debe tener presente que hay distinciones pues no es lo mismo ser madre soltera adolescente, joven o adulta.
e) La familia de padres separados: Familia en la que los padres se encuentran separados. Se niegan a vivir juntos; no son pareja pero deben seguir cumpliendo su rol de padres ante los hijos por muy distantes que estos se encuentren. Por el bien de los hijos/as se niegan a la relación de pareja pero no a la paternidad y maternidad.
La familia es la más compleja de todas las instituciones, aunque en nuestra sociedad muchas de sus actividades tradicionales hayan pasado parcialmente a otras, todavía quedan sociedades en las que la familia continua ejerciendo las funciones educativas, religiosas protectoras, recreativas y productivas. No falta quien la acuse de incapacidad para la misión encomendada, de que no cumple con su deber, sea por negligencia deliberada o por torpeza moral, pero, evidentemente, esas recriminaciones son absurdas, porque la familia no es una persona ni una cosa, sino un comunidad.
Ahora bien, algo de esto hay de cierto al reconocer que no siempre los adultos, en específico los padres, cuentan con todos los elementos que les permitan educar de manera correcta a sus hijos. No es lejana la realidad de la violencia intrafamiliar, abusos sexuales, abandonos de los hijos, problemas de comunicación y comprensión que llevan a los más débiles de la familia, los hijos, a ser vulnerables a un sin fin de riesgos como las drogas, la violencia, y otros delitos contra la sociedad. En ocasiones algunos padres transfieren a otras instituciones las tareas familiares, no porque la familia sea incapaz de cumplir con su deber, sino porque las actividades que realizan en la actualidad requieren del apoyo de otras instituciones que les proporcionen un medio eficaz de conseguir los mismos propósitos. Entre las más importantes se señala a la escuela.
MODOS DE SER FAMILIAR (Personalidad de la Familia)
Como ya hemos visto hay diversos tipos de familia y por ello son múltiples las formas en que cada uno de sus miembros se relacionan y viven cotidianamente. Para entender un poco mejor los modos de ser familia a continuación veremos algunas de sus características más importantes.
- Familia Rígida : Dificultad en asumir los cambios de los hijos/as. Los padres brindan un trato a los niños como adultos. No admiten el crecimiento de sus hijos. Los Hijos son sometidos por la rigidez de sus padres siendo permanentemente autoritarios.
- Familia Sobreprotectora: Preocupación por sobreproteger a los hijos/as. Los padres no permiten el desarrollo y autonomía de los hijos/as. Los hijos/as no saben ganarse la vida, ni defenderse, tienen excusas para todo, se convierten en "infantiloides". Los padres retardan la madurez de sus hijos/as y al mismo tiempo, hacen que estos dependen extremadamente de sus decisiones.
- La Familia Centrada en los Hijos : Hay ocasiones en que los padres no saben enfrentar sus propios conflictos y centran su atención en los hijos; así, en vez de tratar temas de la pareja, traen siempre a la conversación temas acerca de los hijos, como si entre ellos fuera el único tema de conversación. Este tipo de padres, busca la compañía de los hijos/as y depende de estos para su satisfacción. En pocas palabras "viven para y por sus hijos".
- La familia Permisiva : En este tipo de familia, los padres son Incapaces de disciplinar a los hijos/as, y con la excusa de no ser autoritarios y de querer razonarlo todo, les permiten a los hijos hacer todo lo que quieran. En este tipo de hogares, los padres no funcionan como padres ni los hijos como hijos y con frecuencia observamos que los hijos mandan más que los padres. En caso extremo los padres no controlan a sus hijos por temor a que éstos se enojen.
- La Familia Inestable: La familia no alcanza a ser unida, los padres están confusos acerca del mundo que quieren mostrar a sus hijos por falta de metas comunes, les es difícil mantenerse unidos resultando que, por su inestabilidad, los hijos crecen inseguros, desconfiados y temerosos, con gran dificultad para dar y recibir afecto, se vuelven adultos pasivos- dependientes, incapaces de expresar sus necesidades y por lo tanto frustrados y llenos de culpa y rencor por las hostilidades que no expresan y que interiorizan.
- La familia Estable: La familia se muestra unida, los padres tienen claridad en su rol sabiendo el mundo que quieren dar y mostrar a sus hijos/as, lleno de metas y sueños. Les resulta fácil mantenerse unidos por lo tanto, los hijos/as crecen estables, seguros, confiados, les resulta fácil dar y recibir afecto y cuando adultos son activos y autónomos, capaces de expresar sus necesidades, por lo tanto, se sienten felices y con altos grados de madurez e independencia.
La Familia
La familia es el núcleo de una sociedad y constituye un elemento esencial en la formación de ciudadanos puesto que es el primer contacto que un individuo tiene con la comunidad.
Asimismo, es dentro del núcleo familiar donde un individuo aprende a comunicarse y a interactuar, a la vez que adquiere valores éticos y morales que después serán reforzados.
El eje de las sociedades venezolanas no reside en las alianzas matrimoniales, ni en las prácticas mercantiles, ni en la ideología religiosa, sino en la familia.
En Venezuela, las familias no difieren mucho de las características conceptualizadas anteriormente. Sin embargo, las familias venezolanas presentan algunos aspectos adicionales que se relacionan directamente con la cultura de este país.
Diversos son los autores que se han dedicado al estudio de la estructura de la familia venezolana. Por ejemplo, José Vethencourt quien considera que el sistema de organización de las familias en Venezuela es atípico porque no sigue las normas “preestablecidas”.
Por su parte, Alejandro Moreno señala que, en efecto, las familias venezolanas son atípicas si se comparan con las familias europeas. Sin embargo, este autor afirma que la estructura familiar de Venezuela es común dentro de los estándares latinoamericanos y representa la autenticidad de la región.
A continuación, se presenta una lista de características legales y culturales de las familias venezolanas:
1 – Asociaciones libres
De acuerdo con la Constitución Bolivariana de Venezuela, las familias son asociaciones libres que conforman a una sociedad y son el núcleo en el que se inicia el desarrollo de los venezolanos, puesto que es el primer contacto entre un individuo y la sociedad.
Asimismo, la Constitución indica que las relaciones familiares están basadas en la igualdad de derechos y deberes, en la solidaridad, en el esfuerzo común, en el entendimiento mutuo y en el respeto recíproco entre los miembros la conforman.
El matrimonio, entendido como un proceso legal (de jure) es protegido por la ley venezolana. Asimismo, el concubinato, entendido como un consenso entre un hombre y una mujer (de facto) que cumpla con lo establecido por la ley, es considerado a todos los efectos como cualquier otro matrimonio.
2 – Parentesco por consanguinidad o por afinidad
El Código Civil de Venezuela establece que los miembros están unidos por lazos de parentesco, los cuales pueden ser por consanguinidad o por afinidad. El parentesco por consanguinidad se refiere a los lazos de sangre, mientras que el parentesco por afinidad se refiere a vínculos legales (el matrimonio, por ejemplo).
Del mismo modo, el código civil establece que un cónyuge y los parientes consanguíneos del otro son familia (por afinidad) y este lazo permanece incluso aún después del divorcio. Por su parte, los miembros adoptados de una familia son considerados como miembros consanguíneos ante la ley.
Por otra parte, el Código Civil establece que la proximidad del parentesco se determina por el número de generaciones que separa a un miembro de la familia de estro; cada una de estas separaciones constituye un grado.
La relación entre padre e hijos es de primer grado; entre abuelos y nietos, es de segundo grado; y entre tíos y sobrinos, es de tercer grado.
3- Unión
En Venezuela, la mayor parte de la población vive en familias nucleares, es decir, en una casa habitan los padres y los hijos. Sin embargo, los demás miembros de la familia, abuelos, tíos y primos, viven cerca o se visitan constantemente.
Del mismo modo, cuando se producen migraciones que obligan a los miembros de una familia a separarse, éstos suelen mantenerse en contacto a través de vía alternas.
En este sentido, los miembros de una familia no solo están unidos a los otros miembros del núcleo, sino que también tienen relaciones formidables con los miembros de su familia extensa.
4 – Apoyo
Tal y como lo expresa la Constitución de Venezuela, las familias venezolanas se basan en principios de cooperación y entendimiento mutuo, constituyendo un reflejo de la colectividad que caracteriza a la sociedad venezolana en general.
Debido a este sentido de unidad los jóvenes venezolanos viven con sus padres hasta que se hayan graduado de la universidad o hasta que sea capaz de mantenerse por sí mismos. Incluso después de que han dejado la casa de los padres, los hijos continúan siendo apoyados por éstos.
5 – El rol de las madres
A pesar de que la sociedad venezolana esta basada en un modelo patriarcal (que favorece a la figura del hombre), las mujeres son las encargadas de los asuntos de familia. Por lo general, las madres venezolanas administran los ingresos del hogar.
Las madres son una figura de estabilidad dentro de la familia venezolana y, del mismo modo, son estas quienes toman las decisiones de mayor importancia.
6 – El rol de las abuelas
En el Congreso sobre la Familia y el Matrimonio en el Caribe y Centroamérica, cuyo tema principal era el matricentrismo en Latinoamérica, se concluyó que el sistema matricéntrico era insuficiente para expresar la realidad de Venezuela. Puesto que en este país no solo la madre es una figura resaltante, sino también la abuela.
En caso de ser posible, suelen ser las abuelas quienes cuidan a los niños, actuando como institutrices de los nietos. La figura de la abuela es relevante para la mayoría de los venezolanos porque representa una segunda madre.
7 – Relaciones menos rígidas entre los padres y los hijos
La familia venezolana, como cualquier otra, está basada en relaciones de respeto. Sin embargo, la relación entre padres e hijos no es tan rígida como en otras sociedades.
Por ejemplo, es común escuchar que los hijos traten del “tú” a los progenitores: la excepción es la zona Andina de Venezuela (al oeste del país), región en la que se emplea el pronombre “usted” incluso cuando se habla con un amigo.
8 – Celebrar es primordial
La palabra “fiestera” es un buen término para definir a las familias venezolanas, puesto que cualquier evento se puede convertir en motivo de celebración. Los venezolanos pueden hacer una fiesta para ver un partido de béisbol o el Mundial de Fútbol.
De igual forma, se organizan fiestas cuando va a nacer un nuevo miembro de la familia y después de celebraciones religiosas (tales como el bautizo, la primera comunión y la confirmación). Asimismo, en Venezuela, y en Latinoamérica en general, se conserva la práctica de las fiestas de 15 años (que antaño tenía como objeto presentar a las jóvenes a la sociedad).
9 – La Navidad es una de las fiestas más conmemoradas
A pesar de que casi el 90 % de la población venezolana es católica, gran parte de esta es no practicante, lo que quiere decir que no participan activamente en la vida de la Iglesia.
Sin embargo, la mayoría de las familias venezolanas celebra la navidad, tradición católica, e incluso asisten a las “misas de aguinaldos” o “misas del gallo”, servicios católicos que inician el 16 de diciembre.
En la época de diciembre, los venezolanos se reúnen para preparar las hallacas, plato típico de navidad, mostrando así la cooperación entre los miembros de la familia.
10 – Más allá del parentesco
Como ya se vio, legalmente, las familias venezolanas están unidas por lazos de parentesco.
Sin embargo, los venezolanos suelen considerar a otros individuos externos como parte de su familia. Por ejemplo: los “compadres” y las “comadres”, respectivamente padrinos y madrinas del hijo de una persona, son considerados familiares a pesar de no compartir lazos de afinidad ni de consanguinidad.
Del mismo modo, los amigos cercanos pueden considerarse hermanos, mientras que los amigos de los progenitores pueden ser vistos como tíos. En este aspecto, las familias venezolanas son muy inclusivas.
Referencias
- People of Venezuela. Recuperado el 22 de marzo de 2017, de republica-de-venezuela.com.
- Family. Recuperado el 22 de marzo de 2017, de encyclopedias.families.com.
- Venezuela – Values and Attitudes (2014). Recuperado el 22 de marzo de 2017, de culturesmartconsulting.com.
- Constitution of the Bolivarian Republic of Venezuela (in English translation from the original legal text). Recuperado el 22 de marzo de 2017, de venezuelaemb.org.kr.
- Morelock, Jessica. Venezuela: Travel Tips. Recuperado el 22 de marzo de 2017, de traveltips.usatoday.com.
- Venezuela- Family, Society, and Culture. Recuperado el 22 de marzo de 2017, de family.jrank.org.
- Family. Recuperado el 22 de marzo de 2017, de acad.depauw.edu.
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